intervenciones en el paisaje cultural



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domingo, 16 de marzo de 2014

María Luján Gasillón

(Río Grande, Tierra del Fuego)

"Incidencia"

Las acciones cotidianas, marcas, rastros y huellas que dejamos en el medio que nos rodea, nos indican cómo entendemos la naturaleza y cómo nos relacionamos con ella. 

Ph Malala Lekander
Sin embargo, no todas las huellas que dejamos son tan fáciles de eliminar y algunas dejan rastros que perdurarán muchos años.
La huella que se pretende dejar con Incidencia es la de tratar de borrar las huellas que el hombre deja a su paso. Huellas evitables.
Incidencia consiste en juntar toda la basura y desechos que se encuentren en el lugar a realizar la intervención, guardándolos en bolsas transparentes.
Las mismas serán colocadas de modo tal que sean visibles para aquellos que circulen por la zona, para hacer visible todo aquello que se arroja en el suelo, en el aire.
Luego las bolsas serán llevadas a un lugar para su degradación.

lunes, 14 de septiembre de 2009

Susana Casanovas

"Arabela y Leonor"
A través de nudos y ataduras intento reflexionar sobre la feliz posibilidad que tenemos los seres humanos de reparar lo que hemos destruido; unir lo que se ha desgarrado; curar lo que se ha lastimado.
Mi tejido no es una trama pareja. Elegí un lenguaje que no pretende disimular las cicatrices. Por el contrario, evidencia y pone en valor las huellas de lo vivido.
En Unquillo me encontré con una rica historia de encuentros y luchas, sintetizada en dos mujeres, provenientes de dos culturas diferentes pero igualmente apasionadas.
Ambas anhelaban ser libres y eligieron medios diferentes para su vuelo.
Arabela y Eleonora. Una guerrera y una poeta. Extremos de un péndulo cuyo equilibrio sólo se encuentra en la paz y en la unidad con la tierra que las vio nacer.

martes, 2 de noviembre de 2010

Somos Islas?

En busca de otro horizonte,
se desprende
entregada al viaje
busca su destino
dejando huellas
zarpa
se desliza
y la marea marca
su destino incierto

martes, 14 de julio de 2015

PASO


Coordenadas: 54°41′16″S 67°51′13″O
Ruta Nacional Nº 3, km 3086, 450 msnm de altura
Ushuaia, Tierra del Fuego, AIAS (Argentina)
"Existimos, somos y estamos de paso, somos inquilinos temporarios."
El Paso Sobrestante Luis Garibaldi, más conocido como Paso Garibaldi, es el paso carretero cordillerano más austral del mundo y el único que ha logrado atravesar el encadenamiento de los Andes fueguinos, porción austral y terminal de la extensa Cordillera de los Andes.

Luis Garibaldi Honte fue quien encontró el lugar ideal para ejecutar la abertura de la primera huella, basándose en el conocimiento de su abuela, ya que el mismo era utilizado por los Manekenk para cruzar la Cordillera.
Pasos invisibles del pasado que se hacen visibles con otra forma en el presente. Huellas que resultan imposibles de evitar. Evidencia que visibiliza el diálogo-discusión-ruptura entre hombre y naturaleza. Pareja que no debería ser pareja, sino una unidad. Unidad a reconstruir, a revisar, a repensar.
María Luján Gasillón, 9 de Julio, 11,30hs. am
Tierra del Fuego, Arg.

lunes, 24 de agosto de 2009

Proyectos Individuales

Susana Casanovas
"Arabela y Leonor"
A través de nudos y ataduras intento reflexionar sobre la feliz posibilidad que tenemos los seres humanos de reparar lo que hemos destruido; unir lo que se ha desgarrado; curar lo que se ha lastimado.
Mi tejido no es una trama pareja. Elegí un lenguaje que no pretende disimular las cicatrices. Por el contrario, evidencia y pone en valor las huellas de lo vivido.
En Unquillo me encontré con una rica historia de encuentros y luchas, sintetizada en dos mujeres, provenientes de dos culturas diferentes pero igualmente apasionadas.
Ambas anhelaban ser libres y eligieron medios diferentes para su vuelo.
Arabela y Eleonora. Una guerrera y una poeta. Extremos de un péndulo cuyo equilibrio sólo se encuentra en la paz y en la unidad con la tierra que las vio nacer.
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Mariana Brhihuega 
"Río"
Hilos que nos unen. Hilos que son actos. Hilos que son emociones. Fibras que se cruzan, caminos errantes.Se enredan, se atan, forman telas, tramas, soportes, sostienen, atrapan, enseñan a volar.
Tejidos construidos de elecciones y amores. Tramas de sueños y esperanzas.Vidas entramadas.Tramas vivas
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Irene Serra 
"Nexo".
Se utilizarán ramas de árboles y enredaderas combinadas con lana para realizar una composición que remite a las aves. La elección del tema en relación a las aves, proviene de la investigación en torno a las creencias de los pueblos originarios de la región, como seres que hacen de nexo entre el cielo y la tierra.
El espacio del Museo Buffo proporciona el marco ideal para establecer una relación entre las dos culturas Comechingones- inmigrates y realizar una obra que permita, enlazar, cruzar historias y establecer una nueva forma o trama que las resignifique.


Diana Campos  
"Redes"
El tejido Es el abrazo de una abuela.Una canción de cuna que mece los hilos de una manta.Es vísceras del recuerdo; es lo que atrae y te atrapa. Es nudo confuso , como la angustia,es textura en la piel, es cobijo.
Es de todos para uno, es sumar, es atar.Es abierto, escurridizo o prensado, como el amor.El tejido: lana , pasto, cabellos, nido.

Claudia Díaz
"Atrapacadabras".
La obra se inspira en los atrapasueños. Los mismos nacieron en civilizaciones remotas, con la idea de limpiar el plano astral de cada persona, realizando un trabajo interno que va más allá de las malas o buenas ondas que uno pueda tener.
Ese trabajo interno recorre miedos, puntos débiles y los diversos karmas que traemos de otras vidas. Todo con una función de liberación. De allí la importancia de cargarlos con nuestras intenciones y confiar en ellos, por sobre todas las cosas.
En otra versión, también, el atrapasueños, colgado sobre la cebecera de la cama, es usado a menudo como un hechizo para proteger a los niños de las pesadillas y de las visiones malignas. Los "buenos sueños" pasan por el centro de la persona que duerme. Los malos sueños son capturados en la malla y se desvanecen con el primer rayo de luz del amanecer.
Tomando este elemento tan significativo en antiguas costumbre de algunos pueblos, re-interpreto los mismos resignificándolos con un aporte ecológico, incentivando a la reflexión y el cuidado de la naturaleza.
Estos adminículos están compuestos por ramas ensambladas de árboles de la zona que simbolizan el registro del crecimiento de la vida. Son el sostén donde se agarra el tejido.
La trama que fluye salvadora y atrapa en su red todo lo denso y contaminante,actuando como colador.
Las piedras ancladas a la tierra, unidas al atrapacadabras, abarcan la parte emocional. estas activan lo malo, para que se presente, para que tomemos conciencia...conciencia de qué?...de la basura que la sociedad de consumo produce en cantidades incalculables y que en contacto con la tierra no se degrada.
La pluma purifica, trasmuta, limpia. La pluma implica la palabra, la visión. El ave vuela alto, ve desde arriba. Así, cuando nosotros subimos adquirimos otra percepción de las cosas, vemos desde otro plano, más austero.
Si lográsemos prescindir aunque sea mínimamente de algunos de los objetos de consumo o eligiésemos aquellos que no contaminen, estaríamos salvando un trocito de planeta. Como estos atrapacadrabras intentan crear conciencia para la protección de la naturaleza, contienen también muchos elementos naturales como hechizo poderoso en contraposición de los desechos tóxicos que han quedado envueltos en la trama milagrosa y protectora del tejido.
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Adriana Omahna
"Ojo de Dios"
Mi incursión en algunos procesos de la urdimbre surge como consecuencia de mi investigación de la relación entre el Arte y la Naturaleza. Entendiendo que ambos procesos –Naturaleza- Arte se desarrollan en un sentido cíclico de tiempo y espacio.
La urdimbre forma parte de los procesos de producción textil utilizados por la mayorías de las culturas desde tiempo muy remotos. La misma se elabora a partir de elementos provenientes de la naturaleza (fibras vegetales), las se recolectan en determinados momentos del proceso vital de diferentes especies botánicas. Mi interés es abordar - lo textil –en tanto proceso de transformación de los materiales naturales. Los que al ser sometidos a modificaciones e intervenciones en un sentido meramente estético vuelvan a la naturaleza para continuar su proceso vital.
Elegí la forma de “ojo de dios” (talismán cuya confección forma parte de la tradición del pueblo Huichol ) como módulo para ir construyendo con al entorno natural mi reflexión poética -Arte-Naturaleza -.
La idea de retomar un signo utilizado por la tradición de una cultura originario no conlleva la intensión de imitar una antigua tradición sino tomar la energía procesual en el impulso circular de la confección textil.


Roxana Serra
"Flores".
Tejer...hacer redes, jugar con lazos, con colores, atar, desatar, formar tramas,
equivocarnos, volver atrás, retomar los hilos y continuar siempre continuar..."
Desde siempre el ser humano hila y teje de diversas maneras, con variados elementos y para diferentes usos, se tejen redes para pescar y buscar el alimento, tejemos los cabellos con trenzas y cintas de colores para embellecernos, hacemos vestidos para abrigarnos y creamos lazos y tramas con amistades y afectos porque no estamos solos y necesitamos conectarnos.

viernes, 22 de agosto de 2014

Irene Serra

(Ciudad de Buenos Aires)

"Vías"
Ramas de aguaribay, retama


Realizar un recorrido, que simulen ondas que se desplazan.
Se confeccionaron estructuras, entrelazando ramas de aguaribay a diferentes alturas, algunas muy al raz del suelo, y otras más altas.
El proyecto se basa en considerar el terreno como soporte, en donde se dibujan o construyen pequeñas formaciones que proponen transitar e imprimir un andar. Desmontando la obra, quedarán las huellas de lo acontecido.
La idea es ir a la búsqueda de la memoria, los recuerdos de las personas habitan en la zona. Presentar el espacio como un tiempo de permanencia, entre el llegar y el irse, como un lugar cargado de historia y significado en relación a las vías que han servido como medios de comunicación y transporte.
+ info

miércoles, 8 de febrero de 2012

En tierras húmedas

recrea el agua, de forma continua, el organismo de nuestro planeta”

Theodor Schwenk

Trabajar inmersos en la voluntad del agua, explorar hasta el límite el escenario natural. Percibir circulante y hondo el flujo del río que escurre suelos blandos, olorosos, transitados por antiguas familias de aves, insectos y reptiles. Adaptar la piel a un entorno que exuda humedad, chicharras y muros verdes. Impenetrable, en perpetua transmutación.

El territorio impone sus demandas y los artistas transitan el desafío que la naturaleza, siempre infinita, exige. Radiante e inexpugnable. Punto de partida del continuo andar y desandar, ligar y disolver, destruir y construir.

Las obras creadas en el contexto del proyecto Humedales ensayan diversos caminos en su exploración del Islote Curupí. Hay quienes trabajan en la naturaleza, a la búsqueda de ese instante que en cada repetición es absolutamente único, y quien prefiere intervenir sobre ella creando un acontecimiento que se instala sobre su superficie como una señal que produce una herida o una advertencia. Hay quien ensaya desde una escala lejana, quien lo hace desde lo mas cercano e íntimo, utilizando el propio cuerpo en movimiento o el autorretrato, buscando rastros de la tierra en su propio cuerpo y rastros del cuerpo en el escenario natural.

La tarea exige una acción detenida, analítica y generosa, la de percibir la génesis de los seres vivos. Desde aquel mágico instante en el que los poros, los ojos y las manos de estos artistas se abrieron para trabajar los humedales, naturaleza y hombres restablecieron un diálogo ancestral, entregaron su obra, y ya no podrán ver, ni pensar, ni vivir como antes.

Teresa Pereda, Febrero 2012

"Ralentadores" Mariana Brihuega
"Esteras" Diana Campos
"Miradores" Juliana García
"El jardín de Ophelia" Alejandra Gonzalez Soca
“Pe islote Mane mba´e" Mane Guantay
"Habitar" Amelia Herrero
"Isla-bordes. Sedimentos y huellas" Guillermo Hennekens, Ricardo Jaimovich
"Yunka" Pacha Warmis
"Inútil cosa es querer parecer" Formas de Acción. Cintia Romero
"Transitoriedad" Irene Serra

viernes, 22 de agosto de 2014

Diana Campos

(Victoria, Entre Ríos)

"Posa huellas"
Tejidos con follaje de árboles o arbustos autóctonos

Se realizarán formas redondas, de diferentes diámetros, tejidas con el follaje de árboles o arbustos autóctonos. Serán repartidos por la explanada y escalera de cemento que se encuentra a la entrada del complejo cultural.
Se invitará a los paseantes a transitarlos para sentir las diferentes sensaciones que provoca el pisar sobre los tejidos y el cemento.
Poner en juego la impresión que produce el contacto de pisar sobre diferentes texturas, territorios. Confrontar la sensación de caminar por suelos verdes, frente a la superficie del cemento.
 El breve impacto, pretende traer a la memoria lo que el cuerpo relate, sobre lo que les cuenta el suelo.

miércoles, 19 de marzo de 2014

Artistas Fueguinos

Los proyectos realizados en la Reserva Costa Atlántica de Río Grande hablan sobre las diferentes apropiaciones que se realizan sobre el territorio. 
Las márgenes del río y la costa marítima ponen en evidencia las huellas de esas acciones, marcas de neumáticos, escombros, botellas, plásticos, se mezclan con piedras, vegetación nativa y exótica.

Se realizaron obras efímeras con materiales encontrados, que permitieron darle visibilidad a las especies vegetales que contribuyen a la fijación de los suelos; se emplazaron estructuras para determinar el lugar como fuente de alimento y zonas de descanso de las aves migratorias; se realizaron intervenciones proponiendo un diálogo en relación a los asentamientos de habitantes que llegan en busca de oportunidades laborales; se tomaron registros visuales y sonoros invitando a la contemplación del entorno.
 

Cada artista repite a diario la misma acción: observar, limpiar, recolectar, acumular... por las noches, el viento modela la playa, mientras la marea avanza y reconstruye las obras.
 
Proyecto Humedales, intervenciones en el espacio natural en la Reserva Costa Atlántica, Río Grande, Tierra del Fuego. 16 al 21 de Marzo de 2014

María Elena Jacob
(Río Grande, Tierra del Fuego) 

"Frágil estado"
video
"Solo observo testificando instantes de un entorno que parece hablarme en sonidos y colores. Siento plegarias de auxilio, resguardo y cuidados ante el transitar humano que avanza, destruye y altera."


Un recorte en el paisaje costero permite aislar y pensar en un fragmento, que no haga visible el daño.
Construir un relato con imágenes reales sobre las cuales se provocan reflejos, luces y sombras.
Recortes de tiempos de un mismo lugar que se modifican en milésimas de instantes, escurriéndose en las retinas, en los poros, en cada latido.
Regresar una y otra vez buscando un mismo punto donde detener el rumbo para entender los ciclos, los ruidos, las causas…para encontrar otra vez los trinos, las pequeñas plumas, las danzas en vuelo.
Intentar respuestas a lo que fue, a lo que somos, a lo que predecimos.

Hoy te habito, te observo, te siento… en tu fragilidad más pura.  
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Malala Lekander
(Río Grande, Tierra del Fuego) 

"Migraciones"
“Ausencia, tiempo que dura el alejamiento” wordreference

La Reserva Costa Atlántica de Tierra del Fuego es un área natural protegida que alberga una gran variedad de aves migratorias y endémicas.

Durante el encuentro nos proponemos trabajar sobre el descenso de la población de los playeros rojizos (Calidris canutus), que se produjo a principios de este siglo, producto del impacto ambiental que las actividades humanas generan sobre los sitios que ellos utilizan como descanso en sus enormes vuelos.

El emplazamiento de canteras, la circulación de personas, perros y cuatriciclos, alteran el ritmo de la reserva.

Siete mil playeros nos visitaron en el año 2000.
En 2013, sólo 100.
Una serie de nidos vacíos proponen observar y repensar el modo de habitar el sitio.
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Martín Rodríguez
(Río Grande, Tierra del Fuego)

"Hormiguero"

Replicar un hormiguero gigante en un espacio nómade donde no hay hormigas.

¿Cómo podría enraizar una hormiga a través del viento? Construirles una gran casa…que habiten el clima hostil. Invadirlo todo con su forma de alga-hormiga.
Visualizar cómo lo inmenso tomará los artificios.
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María Belen Ahumada
(Río Grande, Tierra del Fuego)

"Cruz del Sur"  

Se plantea la figura de una cruz, haciendo referencia a la Cruz del Sur que dibujan las estrellas en el cielo.

Del norte al sur, gracias a una especie de “brújula interna”, los playeros rojizos llegan a las playas de la Reserva Costa Atlántica con el fin de alimentarse, engordar y juntar fuerzas para emprender  su vuelo nuevamente hacia el norte. Muchas veces, a causa de la invasión de gaviotas, el exceso de basura y la falta de alimentos, estas aves migratorias, mueren.

Se suele colocar una cruz, en el lugar donde alguien muere. Las estrellas forman una cruz en el cielo, que señala el punto cardinal SUR.

Al sur vienen pájaros y gente. A vivir. A morir. A vivir.
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Nini Bernardello
(Río Grande, Tierra del Fuego)

"Oración del Playero Rojizo"
Llego pero no regreso
sin paz no descanso
y volando muero