intervenciones en el paisaje cultural



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miércoles, 13 de abril de 2016

Dalia Rosenthal

(San Pablo, Brasil)

Green Circles
Cìrculo de Kami para el Tiempo 
Relato oral de Dália 

El proyecto Green Circles opera como una construcción colaborativa por medio de un trabajo integrado entre árboles nativos, historia y memoria. Cada Green Circle trae en su proceso de nacimiento conceptos como la presencia y la ascendencia en una perspectiva relacional entre la cultura y la naturaleza. En el caso del rito, éste se entiende aquí como una acción artística en la que se integran diferentes elementos. Así pues, cada sitio tiene su camino de preparación para el momento de la siembra final en colaboración con la comunidad involucrada. Los círculos de árboles nativos traen consigo cuestiones políticas y simbólicas en la acción de la siembra. 
En Tolhuin, a orillas del lago Kami o lago Fagniano se plantaron 43 plántulas de Lenga como referencia a los 43 años de fundación de la ciudad. Las plántulas fueron elegidas y donadas por el vivero de la ciudad, donde se supo que el árbol de Lenga tarda 200 años para llegar a la adultez. En esa misma sintonía, para crear la misma proporción de cantidad y longevidad, se utilizaron muchas piedras traídas desde la orilla del lago para construir el centro del círculo. La afirmación de esta cuestión temporal presente en el carácter local nos trae una perspectiva que propone un diálogo entre el tiempo natural y el tiempo cultural de la acción, así como la creación de micro y macro políticas. La ciudad de Tolhuim, así como a toda la región de la Patagonia argentina nos hace entrar en contacto con un tiempo más lento para la construcción, la formación y la transformación. Así, en este contexto nació el nombre de este Green Circle - CIRCULO DE KAMI PARA EL TIEMPO - como resultado de un proceso en colaboración. 
Integrado al trabajo realizado en Tolhuim están las imágenes “Cuerpo blanco sobre el paisaje” e “Inventario de las piedras-palabras”. En el primero, el cuerpo de la artista es presentado en los márgenes del lago Kami; la imagen duplicada, con y sin la presencia del cuerpo remite a la transformación histórica - social dada por el paso del cuerpo blanco por el paisaje. 




De la misma forma, en “Inventario de piedras–palabras”, la artista recoge imágenes de las piedras que se encuentran en la playa de Kami y que fueron utilizadas en el centro del Green Circle. Aquí hay un diálogo que hace referencia a las formaciones de las piedras y las palabras que fueron recogidas a partir de un testimonio entregado por la descendiente Selknam Amália Gudiño Ishton al grupo de artistas invitados. En este testimonio Amalia contó sobre sus memorias así como su visión política e histórica sobre los violentos episodios de exterminio masivo del pueblo Selknam durante el proceso de colonización impuesto en Tolhuim. Al recoger fragmentos de su conversación y plantarlos simbólicamente junto a los árboles, la artista evoca el tiempo y la memoria como polos de muerte y renacimiento en la continua transformación de la naturaleza y la cultura.

lunes, 4 de abril de 2016

Oscar Leone Moyano

(Ariguaní, Colombia)

UN JESÚS Vol.3 Tierra del Fuego
de la serie Ejercicios de Inmensidad
Videoperformance
Tolhuin, Argentina

Realizada a orillas del lago Fagnano (Kamy para los antiguos pobladores), en un nuevo gesto de imposibilidad, el cuerpo intentará durante algunos momentos del día, correr una y otra vez hacia una humareda, símbolo de la huella escindida de los Selknam llamados también Onas, quizás la tribu originario más antigua de América del Sur, desaparecida entre finales del siglo XIX y las primeras décadas del siglo XX por un proceso de exterminio masivo. Según algunos relatos historiográficos, cuando los primeros expedicionarios acompañados de Fernando Magallanes, arribaron a las costas de la Patagonia, su primera impresión fueron las hogueras avivadas por los Onas, las cuales podían divisarse desde el mar, de ahí el nombre de “Tierra del Fuego”.

lunes, 9 de noviembre de 2015

Irene Serra

(Ciudad Autónoma de Buenos Aires)

Situaciones de desplazamientos III

Situaciones de desplazamiento es un proyecto que comenzó en la ciudad de Río Grande con la idea de recoger datos que ayuden a visualizar diferentes tipos de desplazamientos: migraciones de nativos, deslizamientos de suelos, desplazamientos de cursos de agua, extracción de recursos, etc

Para la ciudad de Tolhuin, en el centro de la provincia de Tierra del Fuego, la propuesta consistiò en realizar un señalamiento vinculando tres elementos, un barco, un àrbol de Ñire y restos de maderas de Lenga encontrados en las proximidades del Lago Fagnano/Kami.
 
Sobre la playa se encuentran restos de maderas, son ruinas vegetales que han quedado. Recolectar, agrupar, orientar la mirada hacia diferentes direcciones y formas.
El recorrido se inicia a partir de un barco encallado, cuentan que el mismo fue un barco maderero, "San Andrès" que estuvo amarrado durante muchos años al àrbol de Ñire que se encuentra sobre el terreno. De què habla lo que ha sobrevivido?

Diana Campos

(Victoria, Entre Ríos, Arg)

Humus
Arcillas, ramas, raíces, piedras, turba

Humus es el nombre que se le da a la tierra, que contiene particularidades de la riqueza de un lugar especìfico. la propuesta consistiò en trabajar con el humus fueguino, barro, aren, piedras, pasto seco y madera de lenga, construyendo un puco, vaso primitivo que se realiza con el molde de la palma de las manos. La idea fue entregar un puco al lugar, realizado con los materiales de ese territorio fueguino. 

Larissa Marangoni

(Guayaquil, Ecuador)

"Mira lo que encontré"  
musgos, piedras, algas, conchas

"...la tierra está en constante movimiento, como nosotros los que habitamos en ella. El paisaje esta conformado de elementos pequeños que nos rodean, la felicidad nos envuelve cuando encontramos algo que nos gusta y volvemos ese objeto casi como un trofeo, porque nosotros le damos importancia."
Ph Lekander / Marangoni

Mònica Alvarado

(Ushuaia, Tierra del Fuego AeIAS)

Emiél, recuperación en territorio Selknam
"Emiél: Voz Selknam, significa construir, erigir"
Acción que conecta arte, territorio y cosmogonía del mundo Selknam, intenta visibilizar a través de un gesto estético efímero un sentido de pertenencia que entrelaza cultura, territorio ancestral y creación.

Marìa Lujàn Gasillòn

(Río Grande, Tierra del Fuego AeIAS)

Indicios
 "...por momentos resulta una utopía pensar en estar presente y ser parte de un lugar sin cambiarlo, interactuar con el entorno sin dañarlo."
 
 
 
 

domingo, 2 de agosto de 2015

S/T

Lat: 17°58´ S. Lon: 67° 6´ O. Alt: 3.706 m.s.n.
Zona SudEste ciudad de Oruro, lotes localidad de Sora
La nieve que cae ha cubierto de blanco el campo, un campo que por el crecimiento de la ciudad ya fue destinada a ser urbanizada, pronto esos terrenos serán cubiertos con cemento y construcciones de casas, en esa tierra ya no crecerá nada vivo.
Para el hombre andino que caiga nevada es buen augurio porque significa que la tierra será humedecida y estará lista para la siembra.La madre tierra se abre para recibir la semilla y dar la vida.
La obra muestra un pequeño orificio hecho en la nieve, para mostrar la tierra que está debajo, la tierra que recibe el agua en forma de nieve, a su alrededor coronada por hojas de coca en alegoría al hombre andino que para construir una casa o arar la tierra para la siembra, primero siempre acullica la sagrada hoja.
Jaime Achocalla Quisbert, 1 de Agosto, 12hs.
Sora, Oruro, Bolivia

Instantâneos

Lat: 21°41'33.52"S Long: 43°53'42.63"O Alt: 1722 msnm
Serra de Ibitipoca, Sudeste de Minas Gerais, Brasil
La Sierra de Ibitipoca, ubicada en Minas Gerais, Brasil, se caracteriza por sus paredes de piedra, cuevas y cuerpos de agua. El nombre del parque estatal Ibitipoca, se deriva de la combinación de términos indígenas ybytyra ("montaña") y pok ("explotar"), haciendo alusión de la erosión de la roca de cuarzo.
Al caminar por las montañas he encontrado pequeños montones de piedras apiladas que fueron el punto de referencia para una serie de composiciones fotográficas asociando los monumentos o marcadores como la forma de la columna vertebral del cuerpo humano.
Por medio de la acción busco registrar un encuentro temporario, establecer un diálogo formal que aproxima las formaciones geológicas, la vegetación local y el cuerpo humano para mostrar la fragilidad de los momentos, las estructuras y el paisaje visible.

Ines Linke, Serra de Ibitipoca (MG), Brasil
19 y 20 de Julio

lunes, 27 de julio de 2015

Aprendiendo el oficio de la naturaleza

Lat: 35° 42′ 0″ S. long: 63° 0′ 0″ O
Sierras Bayas, Olavarría, Buenos Aires, Arg
"...intento descifrar el entramado que dá forma al nido que cobijará el nacimiento de un nuevo vuelo."
Realizar un nido de pájaros tratando de comprender su proceso de contrucción. 
Tomo como modelo un nido  encontrado en un árbol situado en el campo de la localidad de Sierras Bayas. En ese mismo espacio y soporte natural observo detenidamente el entramado realizado por las aves con ramas pequeñas.
Intento imitar la acción por etapas en escala real: elección del anclaje, base, paredes, hueco, diseño.
nido de pájaro              nido de artista     

Me interesa la dinámica de la comunidad, donde trabajadores y naturaleza conviven y tensionan , generándose cambios constantes. Tratar de hacer visible el mundo de los oficios, del hombre constructor y mi empatía con el paisaje originario, su flora y fauna.
Simbólicamente intento fusionar el oficio del pájaro y la posibilidad que la naturaleza nos da de aprender de ella. Naturaleza - Arte - Oficio

Daniel Fitte, Sierras Bayas, Buenos Aires, Arg
1 de Agosto, 15,30hs

Territorios infinitos

Latitud -34,48   Longitud -58,50 Acassuso, Buenos Aires, Arg
"El territorio como lugar de anclaje, su delimitación como recorte personal del mundo. Habitar ese espacio y hacerlo propio."
Sobre esa circunstancia del territorio íntimo y sus limitaciones espaciales gira “Territorios infinitos”, acción realizada en un espacio de 20 x 30 cm, dentro de mi vivienda.
Como un desprendimiento de mi obra de grabado realicé la impresión de un texto sobre papel de algodón germinable y con los nutrientes necesarios desperté las semillas latentes buscando que las palabras brotaran, se ocultaran, dieran paso a un cambio, pero que a la vez siguieran siendo el origen, la esencia.
Durante 17 días fotografíe este proceso de crecimiento y asistí a la magia de la transformación: lo que se modifica permanentemente, el respeto y la espera por los tiempos de la naturaleza, el agua y la luz necesaria para el crecimiento, lo posible como territorio infinito.
Así creció este jardín diminuto, con la posibilidad de transformación siempre latente, con la palabra como generadora de nuevas instancias. Así, como sucede en los jardines de nuestra mente.


Territorios Infinitos from ArteInSitu on Vimeo.


Materiales utilizados: Papel de algodón germinable, impresiones tipográficas, agua, luz.

Amelia Herrero, 24 de Junio al 10 de Julio de 2015
Acassuso, Buenos Aires, Arg.

Apachitas

Lat: 2° 22´ 51.5” S. Long: 78° 48´ 42.2” W. Alt: 3800 m.s.n.m.
Kapak-Ñan (Camino del Inca), Laguna de tres cruces/Wakra Urku, Cantón Alausí, Parroquia de Achupallas, Provincia de Chimborazo, Ecuador
Las Apachitas son montículos de piedras, que realizan los caminantes de los Andes, especialmente aquellos que atraviezan el Kapak-Ñan/camino del inca. El caminante deposita una piedra junto con algo de comida o trago , en sí una ofrenda, hacia el camino para disipar el cansancio y actualizar su relación de cariño y respeto hacia montañas, lagunas, quebradas (Apus).
Según el pensador peruano Javier Lajo, el Kapak-Ñan se traduce como camino de la sabiduría o camino de los justos, una red de vías del territorio que mantiene la comunicación entre las diferentes culturas andinas y sus vínculos sagrados con el territorio.
Intervenir con escritura palabras sobre algunas piedras de una Apachita situada en una parte del camino.
Escribir para materializar el senti-pensamiento, pues el acto cognitivo de nombrar lo misterioso danza con el goce visual de la tipografía, en otras palabras, conjugar lo innombrable en un gesto mínimo asumiendo al lenguaje como la primer facultad/acto creador y su díalogo en términos de visualidad con el entorno.
José Luis Macas Paredes, 13 de julio de 2015, 16:00 hs
Quito, Ecuador

500 Plumas en un Cuerpo Geométrico

Humedal de Concón (32º55´00”S 71º31´00”O). Desembocadura del Río Aconcagua en el Oceano Pacífico. Comuna de Concón. Quinta Región de Valparaíso. Chile.
El Humedal de Concón es el hogar y refugio para unas 70 especies de aves migratorias que provienen en su gran mayoría del Hemisferio Norte, de lugares tan lejanos como Canadá, Estados Unidos y de Alaska.
Este lugar es una de las 56 zonas de biodiversidad en riesgo en la región de Valparaíso debido a la fragilidad del ecosistema y a la sobrecarga territorial de grandes industrias contaminantes situadas en el estuario del Río Aconcagua que producen gran impacto en la zona.
La obra está construida con 500 plumas  recolectadas en el lugar y que luego son dispuestas dentro de un dibujo geométrico ejecutado sobre la arena.
Estas plumas conforman un cuerpo geométrico que simboliza a las aves en el interior de una jaula o la representación del lugar transformado en una trampa producida por el Hombre.
 
 
 
Luis Salas van der Meer, 16 de Julio 2015
12:00 a 17:30 hrs. Valparaiso, Chile